福藏，一衣一口田，方寸乾坤自孕藏生命之气。在很多佛教徒口中，更愿意读作福藏（zang），因为在佛教中，福藏司代表宝，圆满如意宝。而在品牌创始人江奕萱的心里，福藏是一颗善的种子，是一种与美相关的态度，是她和她的团队为这个时代所作的发声。

北京东五环的草场地艺术区，工作日的下午相对安静，高高的杨树之间，有在此做营生儿的人搭起的吊床，人在浓浓的树阴下轻轻地荡着，吊床下一只狗四肢摊开地趴在旁边，毛发凌乱，却根根潇洒。这场景，忙碌惯了的人从旁经过，想必会看得出神。

往东一路青砖瓦房，在两棵杨树掩映着的一扇木门旁边，墙上有两个暗红色的大字：福藏。木门虚掩着，是老式的建筑风格，排排青瓦做顶，仿佛走进去，便是与世隔绝的神仙府第。


江奕萱

跨入木门，院子里青砖铺地，但是砖与砖之间却没有粘合，走起来会发出清脆的撞击声，就像挂在院子里的服饰一样，庄严而与众不同。江奕萱告诉我们，院子里的布置每一个月都有主题，按照不同的季节来选择衣服，都是福藏所推崇的自然的、传统的中国风格。

从枝丫上垂下来的一件青紫色的飘逸长袍吸引了我们的注意。袍子是双层的，外面是一层近似透明的薄纱，里面是一件同色系的内衬，在暑热未消的天气，一眼望去就可以想象这件衣服能给着衣人带来的通透和清凉感，仿佛气息都被鼓舞了起来。江奕萱告诉我们，这件衣服的用料是罗，"绫、罗、绸、缎是古时候士人、达官夏天所用的材料，之前参加一场拍卖，拍品有一件是古代的官服，外面是用罗制成的罩衣，里面是一件丝制内衬，衣服不贴身体，很凉快。这件作品的灵感就是来自于此。"

贴着院墙的地方，是一块用夏布做的布置，夏布是植物染出的黄色，看起来合目舒心。作为装饰布，进行了打磨等后处理。院子中间的位置，挂着一件"毡袄"。放在刚刚入秋的季节，看起来有些违和。"这件衣服本不是挂在这里的，只是前几天为了拍摄。"江奕萱说，"这是牦牛绒做成的，牦牛绒是我们今年冬天主要推出的产品。我一直想用中国的元素来取代羽绒服，羽绒服很保暖，但看起来很蓬松，没有文气的感觉，牦牛绒轻薄、保暖，容易表达书卷气。"

在这个小院子里，所有衣物的面料都不是常俗所见，而这也正是福藏的特色：在原材料上做开发，寻找面料本身的能量。"很多原材料，像野蚕丝、牦牛绒，很值得去推广，如果一些材料的工艺再不去推广，随着工业化的进程就会慢慢没落，甚至消失。"

善的种子

江奕萱是四川人，2001年来北京。"当时是国庆节的时候来北京玩，觉得北京很多元，尤其是三里屯，人潮涌动，真是各路人马汇聚的文化大都市。那时候我26岁，还处在向往开阔生活的人生阶段，希望能认识、结交有意思的人，活得精彩，增加自己的生命厚度。"这次旅行，成为了江奕萱在北京的起点。


福藏家居服系列

福藏工作室的里间是一个开阔的茶室，挑空很高。榻榻米铺地，两、三张茶桌，音响里放着一个乌金祖古轻诵的"大圆满"的经文，低沉入心。我们在里面的一张桌子坐定，水热茶开，江奕萱用自己喜欢的方式给我们泡茶，也用她最自如的心境和状态回忆她的这一路走来。

"留下来总要做点什么。当时正好一家商业中心刚刚开幕，我就去看，门口有很多停车位，看起来蛮不错，觉得自己可以试试这个机会。就想找自己能驾驭的、也懂得其中方法的事来做。之前对服饰是有一些阅历的，那就想不如做衣服吧。"

虽然定下了方向，但具体怎样实施，江奕萱还是无从下手，她每天就到三里屯附近转，"满街都是胖胖的俄罗斯大妈，这让我想起我的母亲，她也很胖。虽然是穷日子过过来的，特别节省，但她如果看到自己中意的裤子，就会一下子买好几条一样的，因为平时很难买到合适的裤子。这就给我一个启发--做特种人群的衣服。"

这之后，江奕萱就潜心研究胖人对衣物的诉求，比如要吸汗，希望穿得显瘦，看起来要松活不要太板，还要显得凉快、不能太闷……综合种种特质后，江奕萱自己设计了几个套系搭配，然后直接去广东布匹市场找面料。"刚好碰到一个尾单面料，是纺丝的，但看上去有丝的质感、很重磅，垂感好也会显瘦。我就定下面料做裤子，设计的时候在一侧吊了一个特别漂亮的珍珠，穿起来给人感觉很飘逸，显瘦，还很好洗。颜色就是紫、灰等偏内敛的色系，显得人比较雅。上衣也做了几款，可以和裤子搭配。"

不鸣则已，一鸣惊人。裤子一个款式，江奕萱就做了17个颜色，搭配的衣服每个款式有六七个颜色。"所以有顾客来买，都不可能只买一条，当时我们给的销售策略也挺好的。零售一件两百多，10件以上就58，很多人就十件十件的买，因为胖人很多是家族性的，她买回去还可以送给亲朋。"生意就像炭火火锅，一下子就沸腾了起来。三个月的时间，江奕萱的店铺就从5平米发展到了200平米，在三里屯这个记录直到现在也没有人打破。

生意好了之后，选择也随之而来。一个经理就来找我，想让我在楼上做批发，直接把衣服批到楼下。但同时还有另外一个选择，就是当时一直来买我们衣服的一拨人，他们把东西拿到俄罗斯去卖，市场反应特别好，他们就想我做供货，他们去俄罗斯做批发。"江奕萱果断地选择了更有挑战性的后者。于是，从2002年开始，她和团队就做起了俄罗斯服饰外贸。"有一段时间，生意几乎到了疯狂的状态，批发商根本不看货，只要出了就全要。"

机缘促成转型

这种状态一直持续到2004年。"当时，边贸出现了一些状况，因为政治上的原因形成了贸易壁垒，我们的库存量一下子变得很大，周期很久。"这一次，就让江奕萱意识到国际贸易的巨大风险，很多状况的出现个人根本不能控制。"虽然赚了很多，但是有可能一把就折回去。如果生意只是一种赚钱工具，那我可以选择一个更轻松一点的方式。"


福藏内部陈列

于是，2004年底，江奕萱就把边贸业务萎缩了，转做小的投资项目。因为自己不必事事躬亲，时间就相对空闲出来。"虽然收益不错，但我还是开始考虑自己将来要做什么。在一切都尚不清晰的时候，就想继续学习。"因为是学马列西方哲学出身，2005年开始，江奕萱就去北大清华报了与哲学和历史、中国文化、国学有关的各种课程。"光国学我在清华就哲学系和历史系的一起报，我要听他们讲不一样的东西。上大学的时候，是我母亲让我报的哲学专业，等进入社会才发现学哲学后形成的逻辑和人生观确实不一样，看问题也不一样，这才理解母亲的用心。所以，只要和哲学、文史、与生命智慧有关的，我就都去学，比如生命能量、灵性光能等。"

慕习前人学问，领悟人生奥赜。学习给了江奕萱再出来做自己事业的动力。而真正促成她迈步向前的，还有另一个原因。

"2008年我受到很大的触动。那年奥运会，很多人来北京，很乱，我就出去旅行，去了法国、英国。在法国的名品街，来买奢侈品的大部分都是中国人，他们根本不是在买东西，而是像扫货一样，毫无绅士的身段儿，也不是在享受购物的过程。最刺痛我的是回国之前到海关去退税，海关一副不耐烦的样子，他的态度，就像在脸上写着，'你虽然消费了，但是你根本不配'，再回头一看全是中国人。我们就像是排队在领开仓赈济的那一碗粥一样。在飞机上也是，全是清一色的橘黄色。就突然问自己，你怎么是这个样子。"

在旅行回来的路上，江奕萱就一直在感悟：法国的年轻人是真正去享受生活，他们很轻松，就是一件白T恤，一条牛仔裤，去买名牌的多是上年纪的人和贵族，因为他们是这样的生活方式。而中国人大部分都是在为外在的房子、车、名品，打拼，根本就没有关照到自己的内心。另外，一整条名品街，没有一个中国的品牌，而消费者却大部分都是中国人。"与品牌的匮乏相对，我们文化非常深厚，非常有智慧，每次去北大清华上课都会听得热血沸腾，但很多现代人完全不了解，还停留在西方的二元唯物文化中，被西方的价值观在左右。"

两种因素相互交融，2010年，江奕萱就开始着手做一个自己心中符合中国人文化面相的本土品牌。"一开始也不是想做衣服，只是想要它有文化取向，符合自己的生活，最好还带着'韵味'。正好一个设计师朋友，想要和我合作做衣服。衣服有体感，也可以承载文化，又能符合和服务我们的生活方式。而且李清贤老师给了我一个指引，他在哲学领域有很深的造诣，他说，'你的属性应该和美有关系，应该是创造美的，可以做与美有关的事业。'于是就机缘成就了福藏。"

渐进自然

在福藏的厅堂，高悬着一块匾，上面刻着：渐进自然。这块匾是金丝楠木的，金丝楠木温润如玉，是木中君子。在江奕萱的老家四川，金丝楠木被视为栋梁之材。


"渐进自然"之匾

这块匾遵循着木料原来的形状，没有做任何修饰，上面的刻字是老师写给江奕萱的一段寄语："晋书孟嘉传桓温问孟嘉听妓丝不如竹竹不如肉何谓也，嘉对曰渐进自然。自然是一种状态，渐进自然是一种审美取向。一款天然万古新，繁华落尽见真淳。崇尚自然顺应自然标榜自然复归自然，保持一种自然状态，渐进自然，渐进自然。"

"我的老师认为中国审美到极致就是渐进自然。所以福藏的设计尽量少的加入人为，取向自然，去元素、去设计，更多的是回到衣物、面料的本真，线条极简。"

最开始，江奕萱想把福藏做成一个平台，凝聚不同的设计师，分享他们的梦想。"做的时候就发现，这里面有很多问题，因为大部分的设计师都是学西方美学和西方裁剪的。做中式衣服，他们最多就是借用中式元素。一个立领，一个扣型，就是中式衣服？当然不是，我所理解的中国哲学、中国审美取向应该不是这样的。"

江奕萱和她的团队一直踏实地研究中国五千年的服饰文化，去了解织物、颜色的能量，东西方文化交融、对比等。直到2012年底2013年初，这些研究才准备到位，江奕萱心中当代服饰应该有的文化面相也逐渐清晰起来--松、活、自、然。

"我觉得福藏的衣服应该是松活自然的。松，就是轻松的，灵活的，不能是僵硬的，就像我们打太极、茶道、书法，气在身体流动，姿势肯定不是僵硬的；活，是活泼的，中国审美的一大特质，就是一定是触动心灵的；自，就是自在，有自在才有自信，通过扬长避短，把人的内在美体现的更深刻，行驶坐卧都很自在；然，就是天然，所有用的材质，不管是摄取还是到制作，都是最天然的。"

有了这种理解和研究，2011年，福藏开始尝试做茶服。"因为我喜欢茶，我觉得茶人应该有自己的茶服，就像所有的茶道具一样，有自己的庄严。一件茶服，要有角色定位，有功能。视觉审美上是很雅致、很安静的，而不是夺人眼目。用李曙韵老师的话讲，茶人要像壁纸一样，存在而不夺目，这是茶人应该有的一种素养，茶服就要去辅佐、满足这种素养，变成茶的一部分。"

2011年，茶人李曙韵在香格里拉举办了一次剧场茶会，也是福藏茶服的第一次发表。在海拔最高的地方，一天要经过四季，对服饰的要求既要防晒还要保暖，同时还要符合香格里拉的神秘气质--梦幻。"我们最后定下来是一件白色的长袍，白色有庄严感。材料是野蚕丝的，可以抗辐射、透气、保温。"

到了今年，茶服已经铺天盖地了。江奕萱却选择做仕大夫文人着装的设计。"我们的角色是什么？当时注册的并不是服饰公司，而是文化创意公司，对服装，我们一直希望它有文化的面相，是文化的载体。到今年，我觉得我们不需要再做茶服了，因为对一个文化品牌来说，与商业品牌最大的不同是，它有高度，对文化有影响力，这是文化品牌的价值。商业当然是市场占有率、市场份额，这就是本质的区别，所以我们做的应该是抛砖引玉，推波助澜，如果有人积极响应了，我们的目的就实现了。

为时代发声

一位音乐家的艺术总监来福藏，一个系列一个系列地看完后，非常好奇衣服的设计师是谁。江奕萱告诉他，福藏的衣服是"生活出来的"。"我们很多东西，其实都是在无意中创造的。有一件衣服，前年夏天挂在院子里，结果它挂变形了，每个人都觉得它变形了之后很好看，我们就顺势去调整，这件衣服就变成人见人爱畅销的款式，因为很自然。我旅行的时候在缅甸看到他们的纱笼，回到中国就用野蚕丝和老布做，很多客人觉得舒服，想打坐时候穿，我们就把中间给连起来，客人又说这样太传统，他希望裆在往下一些，我们就又改，慢慢就便成了各种式样的一个系列。我们的客人，给了我们很好的回馈，他们是在跟我们分享生活，我们也就做了很多因生活而沉淀下来的式样。"

江奕萱对记者说，这个时代有太多的设计，潮流从来就不缺乏设计。但时尚的考量角度不是人本位的，而是最大限度地激起你的欲望。从实用的角度，一件衣服其实就够了，而潮流就要用琳琅满目的陈设刺激你去买十件，而这，与我们生命是不吻合的。


福藏对传统手工艺的关注

去年冬至，福藏做了一场发表会，叫做"简单修行，从一块布开始"。今年年初，又做了"简单生活，从一块布开始"。在江奕萱看来，不管是茶、宗教、灵修，其实都是大家对生命的探索，希望能走近内心，走近安静，期待生活越来越从容，对生命价值有更深刻的认识。"一块布其实是五千年的服饰文化最本源的东西，一开始就是一块皮毛，不能比它再简单了。但简单的背后质感、情感更重要，作为服装来说，我们放下了设计，追求它本身的质感。一块布，不管是旅行还是生活，总是随着你流动，总能给你服饰本身的安全感。一块布其实就是一种哲学。最本真的东西，恰恰是对生活的反省。"

"我搬了很多次家，看着自己一堆一堆的衣服，好多是辛苦买回来的限量版，扔掉心疼，送人烦恼。我就想，你为了获得它，消耗了很多生命，为了放下它，还要消耗很多生命。而一块布，最简单，只要质感能量够，它可以陪我一辈子，它最本真，有包容性。我希望从生活面相与大家分享这种态度。"

五月份，福藏做了长袍的发表，接下来的秋冬季是墨香系列的文人服。文人服更强调书卷气，穿上给人感觉有内涵、有文化气质。"形式极简，在极简中有向上，是过去士大夫的穿衣面貌。不管是音乐家、茶人，都希望他有更多的文化气质。"

墨染的灵感还要追溯到2008年。"08年我出国，在机场，看到一个人穿的衣服很好看，很庄严很安静，这种灰，让你觉得好亲切，但是根本就见过。我就一路追，结果是一个韩国的出家人。去年在韩国旅行的时候，才发现他们的面料是墨染的，一次染成浅灰，二次染成深灰等、褐灰……不同的灰排在一起，太美了！真是墨分五色。"于是江奕萱就用天然松烟粉做了墨香的基础染色：大地色系、不同深浅的灰色等。

在江奕萱的心中，墨香味和书卷气是紧密相连的，在某种程度上，两者可以划等号。"以前去一个朋友家，他在研磨，一屋子的墨香味，让我记忆很深刻。如果要做文人服，这个墨香味一定要表达出来。"

福藏展厅的一面穿衣镜下面，放着一个鸭子头的铜器，乍一看不知道是什么。江奕萱告诉我们，这是过去人用的熨斗。"过去的人很爱生活，一个熨斗，都要做成鸭子的形状，很美。为什么过去的美这么精工，因为农业时代很多东西都是不可控的，因此他们就更关心精细的、精工的，而工业时代精工反而容易了，所以越来越多的人更关心的是手作之美，是异质的美。"

在江奕萱看来，中国下一步的文化创新，一定在美上。"只有美是世界的，文化和信仰都有局限，唯有美是一样的。因为人的本真、灵性的部分是一样的。比如白色，在西方是天使的颜色，在中国是仙女的衣袂飘摇，而在印度教，瑜伽修行的人也是一身白袍，这些都是高能量的；紫色，在西方是最能代表智慧的颜色，而中国用紫色来表达贵族气……人心的感受力是一致的。"

十月份。江奕萱准备开发扎染的设计作品，这些优秀的手工艺传承要得益于更当代的适用性，符合现实的审美取向。很多很好的手工艺展览，但要传承一定要更具时代性，更生活。我们就打算合作，把这些手工艺变成设计作品，让手工艺人可以将这些古老的技艺传承下去。"

文化必须有根，才能有发展。福藏从一开始就坚持着这样的态度，从材料入手，从文化寻根。"福藏不只是衣服，而是善的因缘，是文化的发声。虽然衣服只是一个文化领域，但是我们情怀是堪寄天下的，我们希望每一件物品的背后，都有故事。"